Седер Оламлента еврейской истории

Царство Нимрода — первая империя на земле

Нимрод, потомок Хама, основывает первое царство в мире — Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ в земле Шинар — и вводит власть человека над человеком.

Когда это было

3998лет назад
1788от Сотворения
≈ 1973 до н. э.по общему счёту
16-епоколение от Адама · Реу

Кто был жив: Ноах732Шем230Арпахшад130Шелах95Эвер65Пелег31Реу1

А в мире тогда: 1761 · ок. 2000 до н. э. Библ и торговля кедром1761 · ок. 2000 до н. э. Минойский Крит1867 · ок. 1894 до н. э. Возвышение Вавилона1706–2111 · ок. 2055 до н. э. — 1650 до н. э. Среднее царство1691–2161 · ок. 2070 до н. э. — 1600 до н. э. Династия Ся и городище Эрлитоу

Сравнить с другим событием →

До Нимрода Тора не знает царей: люди живут семьями и родами. Нимрод, внук Хама, «начал быть богатырём на земле» и первым собрал под своей рукой города — Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ в долине Шинар, а затем построил Ниневию и Калах. Так появляется государство с армией, налогом и культом правителя. Тора называет его «богатырь-ловец пред Всевышним», и это выражение мудрецы читают не как похвалу: он «ловил людей устами», то есть покорял их словом, лестью и страхом. Само имя Нимрод связывают с корнем «марад» — бунтовать: он знал своего Творца и сознательно шёл против Него. Мидраш добавляет яркую деталь: Нимрод владел одеждами, сделанными когда-то для Адама, — надевая их, он получал власть над зверями, и люди видели в этом доказательство его божественности. Именно Нимрод, по традиции, соберёт человечество на строительство башни в Бавеле, и он же прикажет бросить молодого Авраама в огненную печь Ур-Касдим. Талмуд отождествляет его с царём Амрафелем из войны четырёх царей. Для ленты еврейской истории Нимрод — фигура-антипод Авраама: два человека одной эпохи, один строит империю на страхе, другой — дом на гостеприимстве и вере.

Где об этом написано

Берешит 10:8–12 — рассказ о Нимроде и его городах. Отождествление Нимрода с Амрафелем — Эрувин 53а; связь с поколением башни — Берешит Раба 23:7 и 37:2.

Что говорят мудрецы

Раши (Берешит 10:9) переводит «пред Всевышним» резко: он знал своего Творца и намеренно восставал против Него. Талмуд (Эрувин 53а) объясняет имя Амрафель как «сказал: бросай» — приказ бросить Авраама в печь. Мидраш Пиркей де-рабби Элиэзер (24) рассказывает об одеждах Адама, перешедших к Нимроду и дававших ему власть над зверями. Берешит Раба (37:2) добавляет, что Нимрод «ловил людей словами», убеждая их строить башню, — то есть первым в истории построил власть на идеологии.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

  • Берешит 10:8–12 — «начал быть богатырём на земле»: Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Ришоним

  • Раши на Берешит 10:9 — «знал своего Творца и намеренно восставал» — чтение «пред Всевышним»

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →