Царство Нимрода — первая империя на земле
Нимрод, потомок Хама, основывает первое царство в мире — Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ в земле Шинар — и вводит власть человека над человеком.
Когда это было
- через 1787 лет после Сотворения мира
- через 132 года после начала Потопа
- за 160 лет до рождения Авраама
- за 660 лет до Исхода из Египта
Кто был жив: Ноах732Шем230Арпахшад130Шелах95Эвер65Пелег31Реу1
А в мире тогда: 1761 · ок. 2000 до н. э. Библ и торговля кедром1761 · ок. 2000 до н. э. Минойский Крит1867 · ок. 1894 до н. э. Возвышение Вавилона1706–2111 · ок. 2055 до н. э. — 1650 до н. э. Среднее царство1691–2161 · ок. 2070 до н. э. — 1600 до н. э. Династия Ся и городище Эрлитоу
До Нимрода Тора не знает царей: люди живут семьями и родами. Нимрод, внук Хама, «начал быть богатырём на земле» и первым собрал под своей рукой города — Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ в долине Шинар, а затем построил Ниневию и Калах. Так появляется государство с армией, налогом и культом правителя. Тора называет его «богатырь-ловец пред Всевышним», и это выражение мудрецы читают не как похвалу: он «ловил людей устами», то есть покорял их словом, лестью и страхом. Само имя Нимрод связывают с корнем «марад» — бунтовать: он знал своего Творца и сознательно шёл против Него. Мидраш добавляет яркую деталь: Нимрод владел одеждами, сделанными когда-то для Адама, — надевая их, он получал власть над зверями, и люди видели в этом доказательство его божественности. Именно Нимрод, по традиции, соберёт человечество на строительство башни в Бавеле, и он же прикажет бросить молодого Авраама в огненную печь Ур-Касдим. Талмуд отождествляет его с царём Амрафелем из войны четырёх царей. Для ленты еврейской истории Нимрод — фигура-антипод Авраама: два человека одной эпохи, один строит империю на страхе, другой — дом на гостеприимстве и вере.
Где об этом написано
Берешит 10:8–12 — рассказ о Нимроде и его городах. Отождествление Нимрода с Амрафелем — Эрувин 53а; связь с поколением башни — Берешит Раба 23:7 и 37:2.
Что говорят мудрецы
Раши (Берешит 10:9) переводит «пред Всевышним» резко: он знал своего Творца и намеренно восставал против Него. Талмуд (Эрувин 53а) объясняет имя Амрафель как «сказал: бросай» — приказ бросить Авраама в печь. Мидраш Пиркей де-рабби Элиэзер (24) рассказывает об одеждах Адама, перешедших к Нимроду и дававших ему власть над зверями. Берешит Раба (37:2) добавляет, что Нимрод «ловил людей словами», убеждая их строить башню, — то есть первым в истории построил власть на идеологии.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Берешит 10:8–12 — «начал быть богатырём на земле»: Бавель, Эрех, Аккад и Калнэ
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Берешит Раба 37:2 — «ловил людей словами» — власть, построенная на убеждении
- Эрувин 53а — отождествление Амрафеля с Нимродом — «сказал: бросай (в печь)»
- Пиркей де-рабби Элиэзер 24 — одежды Адама, дававшие Нимроду власть над зверями
Ришоним
- Раши на Берешит 10:9 — «знал своего Творца и намеренно восставал» — чтение «пред Всевышним»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Человечество с одним языком строит башню «до небес»; языки смешиваются, народы рассеиваются. Вскоре Нимрод бросает Авраама в огненную печь за отказ поклониться идолам.
1657Сыновья Ноаха и расселение народовПосле Потопа от трёх сыновей Ноаха — Шема, Хама и Йефета — происходят семьдесят народов, которые расходятся по земле.
1948Рождение АвраамаВ Ур-Касдим у Тераха рождается Аврам — человек, с которого начинается история еврейского народа.
2023«Лех леха»: приход в Кнаан и сошествие в ЕгипетВ семьдесят пять лет Авраам по слову Всевышнего покидает Харан и приходит в Кнаан; голод заставляет его спуститься в Египет — и он возвращается оттуда невредимым.