«Лех леха»: приход в Кнаан и сошествие в Египет
В семьдесят пять лет Авраам по слову Всевышнего покидает Харан и приходит в Кнаан; голод заставляет его спуститься в Египет — и он возвращается оттуда невредимым.
Когда это было
- через 367 лет после начала Потопа
- через 75 лет после рождения Авраама
- за 425 лет до Исхода из Египта
- за 905 лет до постройки Первого Храма
Кто был жив: Шем465Арпахшад365Шелах330Эвер300Реу236Серуг204Терах145Авраам Авину75Сара Имену65
А в мире тогда: 2007 · ок. 1754 до н. э. Законы Хаммурапи1961 · ок. 1800 до н. э. Мари и его архив2111 · ок. 1650 до н. э. Гиксосы в дельте Нила2161–2715 · ок. 1600 до н. э. — 1046 до н. э. Династия Шан и гадательные кости2161 · ок. 1600 до н. э. Извержение Феры
«Уйди из земли твоей, с родины твоей, из дома отца твоего — в землю, которую Я укажу тебе». Три ступени расставания, от общего к самому больному. Аврааму семьдесят пять; он берёт Сару, племянника Лота, имущество и «души, которые они сделали в Харане» — по объяснению Раши, людей, которых они привели к вере. Он проходит землю до Шхема, до дубравы Морэ, и слышит обещание: «Потомству твоему отдам землю эту». Он строит жертвенник у Бейт-Эля и «призывает имя Всевышнего» — то есть открыто учит проходящих. И почти сразу приходит испытание: в стране голод. Авраам спускается в Египет — первое из тех сошествий, которые станут образцом для всей еврейской истории. Опасаясь за жизнь, он просит Сару назваться его сестрой; её всё равно забирают во дворец фараона, но дом фараона поражают язвы, и правитель, поняв, в чём дело, возвращает Сару и отпускает их с богатыми дарами. По мидрашу, среди подарков была и Агарь, дочь фараона, решившая, что лучше быть служанкой в этом доме, чем госпожой в своём. Рамбан видит здесь закон, действующий на всю историю: «деяния отцов — знак сыновьям». Голод, спуск в Египет, угроза жене, казни, уход с имуществом — весь будущий Исход уже прожит в миниатюре одним человеком.
Где об этом написано
Берешит 12 — повеление «лех леха», приход в Кнаан, голод и сошествие в Египет; Берешит 12:4 указывает возраст: «а Авраму было семьдесят пять лет при выходе его из Харана».
Что говорят мудрецы
Раши (Берешит 12:5) объясняет «души, которые они сделали в Харане»: Авраам обращал мужчин, Сара — женщин, и Тора засчитывает это так, будто они их создали. Рамбан (Берешит 12:6 и 12:10) формулирует принцип «маасе авот симан ле-баним» и одновременно осторожно упрекает Авраама за то, что тот покинул землю из-за голода. Мидраш Берешит Раба (39:1) сравнивает Авраама с человеком, увидевшим горящий дворец: «неужели у дворца нет хозяина?» — и тогда Хозяин выглянул. Берешит Раба (45:1) приводит слова Агари: лучше быть служанкой в доме Авраама, чем госпожой в другом доме.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Берешит 12 — повеление, путь до Шхема и Бейт-Эля, голод и сошествие в Египет
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Берешит Раба 39 — притча о горящем дворце — как Авраам узнал Хозяина мира
- Берешит Раба 45:1 — Агарь — дочь фараона, отданная после египетских событий
Ришоним
- Раши на Берешит 12:5 — «души, которые сделали в Харане» — приведённые к вере
- Рамбан на Берешит 12:6 — «маасе авот симан ле-баним»: путь отцов — знак для сыновей
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В девяносто девять лет Авраам заключает союз обрезания и получает новое имя; на третий день к нему приходят три ангела с вестью о рождении сына — и с приговором Сдому.
1996–1998Вавилонская башня, смешение языков и печь Ур-КасдимЧеловечество с одним языком строит башню «до небес»; языки смешиваются, народы рассеиваются. Вскоре Нимрод бросает Авраама в огненную печь за отказ поклониться идолам.
2024Война четырёх царей против пяти и спасение ЛотаКоалиция четырёх месопотамских царей разбивает пять царей долины и уводит Лота в плен; Авраам с малым отрядом настигает их и освобождает пленных.
2034Рождение ИшмаэляБездетная Сара отдаёт Аврааму свою служанку Агарь; у них рождается Ишмаэль, будущий родоначальник многих народов.