Война четырёх царей против пяти и спасение Лота
Коалиция четырёх месопотамских царей разбивает пять царей долины и уводит Лота в плен; Авраам с малым отрядом настигает их и освобождает пленных.
Когда это было
- через 368 лет после начала Потопа
- через 76 лет после рождения Авраама
- за 424 года до Исхода из Египта
- за 904 года до постройки Первого Храма
Кто был жив: Шем466Арпахшад366Шелах331Эвер301Реу237Серуг205Терах146Авраам Авину76Сара Имену66
А в мире тогда: 2007 · ок. 1754 до н. э. Законы Хаммурапи1961 · ок. 1800 до н. э. Мари и его архив2111 · ок. 1650 до н. э. Гиксосы в дельте Нила2161–2715 · ок. 1600 до н. э. — 1046 до н. э. Династия Шан и гадательные кости2161 · ок. 1600 до н. э. Извержение Феры
Первая война, описанная в Торе, — не за веру, а за дань. Кедарлаомер, царь Элама, двенадцать лет держал в подчинении города долины: Сдом, Амору, Адму, Цвоим и Белу; на тринадцатый год они восстали, и против них выступила коалиция четырёх царей: Амрафель из Шинара (Талмуд отождествляет его с Нимродом), Ариох, Кедарлаомер и Тидаль. Пять царей разбиты в долине Сидим, полной смоляных ям; Сдом разграблен, а среди пленных — Лот, племянник Авраама, поселившийся там ради тучных пастбищ. Беглец приносит весть «Авраму-иври» — впервые в Торе звучит слово «еврей», человек «с той стороны». Авраам не колеблется: он собирает триста восемнадцать человек своего дома, ночью настигает войско у Дана, разбивает его и преследует до Ховы, что севернее Дамаска. Он возвращает всё имущество, людей и Лота. На обратном пути его встречает Малки-Цедек, царь Шалема, который выносит хлеб и вино и благословляет его именем «Бога Всевышнего, Владыки неба и земли». Царь Сдома предлагает Аврааму забрать всю добычу, но тот отказывается наотрез: «ни нитки, ни ремешка от обуви не возьму, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама». Отказ от трофеев — жест, который мудрецы ценят выше самой победы.
Где об этом написано
Берешит 14 — вся глава: война, плен Лота, погоня, встреча с Малки-Цедеком и отказ от добычи.
Что говорят мудрецы
Недарим 32а: по одному мнению, «318 человек» — это вовсе не отряд, а один Элиэзер, слуга Авраама, чьё имя по гематрии равно 318. Тот же лист отождествляет Малки-Цедека, царя Шалема, с Шемом, сыном Ноаха, — тогда Авраама благословляет живой свидетель Потопа. Хулин (89а) говорит, что в награду за слова «ни нитки, ни ремешка» потомки Авраама удостоились нити цицит и ремешков тфилин. Эрувин (53а) отождествляет Амрафеля с Нимродом — тем самым, кто когда-то бросил Авраама в печь.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Берешит 14 — вся глава: война царей, плен Лота, погоня, Малки-Цедек и отказ от добычи
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Недарим 32а–б — 318 человек — гематрия имени Элиэзер; Малки-Цедек — это Шем, сын Ноаха
- Хулин 89а — за «ни нитки, ни ремешка» — награда: нить цицит и ремешок тфилин (лист 88б–89а)
- Эрувин 53а — Амрафель — это Нимрод, бросивший Авраама в печь
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В семьдесят пять лет Авраам по слову Всевышнего покидает Харан и приходит в Кнаан; голод заставляет его спуститься в Египет — и он возвращается оттуда невредимым.
2047Брит мила, явление в Мамре и разрушение СдомаВ девяносто девять лет Авраам заключает союз обрезания и получает новое имя; на третий день к нему приходят три ангела с вестью о рождении сына — и с приговором Сдому.
1996–1998Вавилонская башня, смешение языков и печь Ур-КасдимЧеловечество с одним языком строит башню «до небес»; языки смешиваются, народы рассеиваются. Вскоре Нимрод бросает Авраама в огненную печь за отказ поклониться идолам.
2123Смерть Авраама и продажа первородстваАвраам умирает в 175 лет; в тот же день Яаков варит чечевичную похлёбку для скорбящего отца, и Эсав продаёт ему первородство за миску еды.