Седер Оламлента еврейской истории

Женитьба Ицхака и Ривки

Авраам посылает слугу Элиэзера в Арам-Наараим, и тот приводит Ицхаку Ривку — девушку, узнанную по её доброте у колодца.

Когда это было

3698лет назад
2088от Сотворения
≈ 1673 до н. э.по общему счёту
21-епоколение от Адама · Ицхак

Кто был жив: Шем530Арпахшад430Шелах395Эвер365Авраам Авину140Ишмаэль54Ицхак Авину40

А в мире тогда: 2111 · ок. 1650 до н. э. Гиксосы в дельте Нила2161–2715 · ок. 1600 до н. э. — 1046 до н. э. Династия Шан и гадательные кости2161 · ок. 1600 до н. э. Извержение Феры2161 · ок. 1600 до н. э. Хеттское царство2166–2606 · ок. 1595 до н. э. — 1155 до н. э. Касситы в Вавилоне

Сравнить с другим событием →

Авраам стар; ему важно, чтобы сын не взял жену из дочерей Кнаана. Он берёт со своего домоправителя клятву и посылает его в Арам-Наараим, в город Нахора, к родне. Элиэзер приходит к колодцу под вечер, когда женщины выходят за водой, и просит знака — не богатства и не красоты, а характера: пусть та, что предложит напоить и его, и всех десять верблюдов, будет назначена сыну господина. Ривка, дочь Бетуэля, внучка Нахора, делает именно это — и бежит к колодцу снова и снова, пока верблюды не напьются. Элиэзер даёт ей золотые украшения и идёт в дом её отца, где произносит одну из самых длинных речей в Торе, пересказывая всё заново; мудрецы замечают, что Тора не пожалела для этого целой главы. Лаван, брат Ривки, встречает гостя с подозрительной поспешностью — увидев золото. Родные хотят задержать девушку, спрашивают её саму, и она отвечает коротко: «Пойду». Ицхак в это время выходит «поговорить в поле под вечер» — из этого стиха Талмуд выводит, что он установил послеполуденную молитву минха. Он вводит Ривку в шатёр матери, и, по мидрашу, туда возвращается всё, что исчезло со смертью Сары: облако над шатром, свеча, горящая от субботы до субботы, и благословение в тесте. «И утешился Ицхак после матери своей».

Где об этом написано

Берешит 24 — вся глава, от клятвы Элиэзера до встречи Ицхака и Ривки; возраст Ицхака указан в Берешит 25:20.

Что говорят мудрецы

Брахот (26б) выводит из слов «и вышел Ицхак поговорить в поле» установление молитвы минха. Берешит Раба (60:8) отмечает: «беседа рабов праотцев приятнее Всевышнему, чем Тора сыновей» — потому история Элиэзера рассказана дважды. Раши (Берешит 24:67) приводит мидраш о трёх чудесах в шатре Сары — облаке, свече и благословении в тесте, — которые вернулись с приходом Ривки. Мидраш подчёркивает и «кфицат а-дерех»: дорога сократилась, и Элиэзер добрался за один день. Отдельно мудрецы отмечают, что Ривку спросили, согласна ли она, — отсюда правило не выдавать женщину замуж без её согласия (Кидушин 41а).

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

  • Берешит 24 — клятва Элиэзера, испытание у колодца и встреча Ицхака с Ривкой

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Берешит Раба 59–60 — «беседа рабов праотцев приятнее Торы сыновей» — почему рассказ повторён дважды
  • Брахот 26б — «вышел Ицхак поговорить в поле» — установление молитвы минха
  • Кидушин 41а — правило не выдавать замуж без согласия — Ривку спросили

Ришоним

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →