Рабби Йихья Ицхак а-Леви רבי יחיא יצחק הלוי
Глава суда Саны и голос старого йеменского обычая
Тридцать лет во главе раввинского суда Саны. В споре, расколовшем йеменское еврейство, стоял за старый обычай и учение каббалы — против дардаим рабби Йихьи Кафаха.
Тридцать лет он стоял во главе раввинского суда Саны. Сана начала XX века спорила сама с собой. Рабби Йихья Кафах и его дардаим — «поколение знания» — держались Рамбама, отвергали позднюю каббалу и звали учить точные науки. Против них стояли икшим, и во главе их — рабби Йихья Ицхак а-Леви, ав бейт-дин Саны.
Спор был не о мелочах: как молиться, чему учить детей, принимать ли «Зоар» как древность. Он развёл общину надвое — до отдельных синагог, — и разбирал его в конце концов мусульманский судья, постановивший держаться принятого обычая.
Мы не решаем этот спор. Обе стороны стояли за Тору, как её понимали, и в обеих были учёные люди. Сам рабби Йихья Ицхак в Землю Израиля не поднялся, а сыновья его поднялись: Шалом стал раввином йеменской общины Тель-Авива, Хаим приехал с «Ковром-самолётом» и был раввином Герцлии.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Документы эпохи
- Респонсы суда Саны, подписанные им и его товарищами — суд Саны; его положение и решения
Исследования
- Стандартные справочники и энциклопедии — икшим и дардаим; ав бейт-дин Саны около тридцати лет с 5662