После смерти Моше Всевышний обращается к Йеошуа бин Нуну и велит ему перевести народ через Ярден в землю, обещанную праотцам, повторяя призыв быть крепким и не отступать от Торы. Йеошуа приказывает надзирателям готовить припасы: через три дня народ перейдёт реку. Коленам Реувена, Гада и половине Менаше он напоминает об их обязательстве идти впереди братьев, и они обещают повиноваться.
Йеошуа тайно посылает из Шитим двух разведчиков, и они приходят в Йерихо, в дом Рахав. Царь требует выдать пришедших, но Рахав прячет их на кровле под стеблями льна и направляет погоню к Ярдену. Она говорит, что страх перед Всевышним охватил жителей страны, и просит пощадить её семью; разведчики дают ей знак — алую нить в окне. Вернувшись, они сообщают Йеошуа, что вся страна в трепете.
Народ выходит из Шитим к Ярдену и после трёх дней получает указание идти за ароном, который несут коэны, держась от него на расстоянии. Когда ноги коэнов касаются воды, течение останавливается и воды встают стеной у города Адам, а нижние уходят к морю. Весь народ переходит посуху, пока коэны с ароном стоят посреди русла. В этот день Всевышний возвеличивает Йеошуа в глазах Бней Исраэль.
По слову Всевышнего двенадцать человек, по одному от каждого колена, выносят из русла Ярдена двенадцать камней, а ещё двенадцать Йеошуа ставит на месте, где стояли коэны. Когда коэны с ароном выходят на берег, воды возвращаются и текут по-прежнему. Народ становится станом в Гилгале, и там устанавливают вынесенные камни, чтобы дети спрашивали отцов и знали о переходе.
В Гилгале Йеошуа кремнёвыми ножами обрезает поколение, рождённое в пустыне, и место названо Гиват-Аралот. В четырнадцатый день месяца народ совершает Песах, назавтра ест от плодов земли, и ман прекращается. Близ Йерихо Йеошуа встречает мужа с обнажённым мечом, который называет себя вождём воинства Всевышнего и велит снять обувь, ибо место свято.
Йерихо заперт перед Бней Исраэль, и Всевышний велит шесть дней обходить город раз в день: впереди воины, семь коэнов с шофарами и арон. На седьмой день город обходят семь раз, при звуке шофара народ издаёт крик, и стена рушится. Город со всем, что в нём, предан заклятию, серебро и золото отданы в сокровищницу, а Рахав и её семья спасены. Йеошуа клянёт того, кто отстроит Йерихо.
Ахан из колена Йеуды берёт из заклятого, и гнев обращается на весь народ. Отряд, посланный на Ай, обращён в бегство, около тридцати шести человек гибнут, и сердце народа тает. Йеошуа падает ниц перед ароном, и Всевышний открывает ему, что в стане есть похищенное. Наутро жребий указывает на Ахана; он признаётся, что взял плащ, серебро и слиток золота и скрыл их в шатре, и его побивают камнями в долине Ахор.
Йеошуа ставит засаду позади города, а сам с войском выманивает жителей Ая наружу; по знаку поднятого копья засада входит в город и поджигает его. Ай взят и предан заклятию, царь его повешен и погребён под грудой камней, а добыча и скот достаются народу. Затем Йеошуа строит на горе Эйваль жертвенник из цельных камней, пишет на камнях Тору и читает благословения и проклятия перед всем народом.
Жители Гивона, узнав о судьбе Йерихо и Ая, приходят в ветхой одежде, с сухим хлебом и рваными мехами, выдавая себя за послов из дальней страны. Главы общины заключают с ними мир, не вопросив Всевышнего, и подтверждают его клятвой. Через три дня обман раскрывается, но клятва остаётся в силе, и гивонитян ставят дровосеками и водоносами для общины и для жертвенника.
Адони-Цедек, царь Йерушалаима, собирает пятерых царей Эмори и осаждает Гивон, а гивонитяне зовут на помощь. Йеошуа поднимается из Гилгала за ночь и внезапно нападает; враги бегут, и большие камни падают на них с неба. Йеошуа говорит перед народом, и солнце останавливается над Гивоном, а луна над долиной Аялон. Пятерых царей находят в пещере Македа и казнят, а затем захватывают города юга.
Явин, царь Хацора, созывает царей севера, и они выходят к водам Мером с множеством коней и колесниц. Йеошуа нападает внезапно, разбивает их, коням подрезает жилы и сжигает колесницы, а Хацор предаёт огню. Он захватывает всю страну — горы, Негев и долины, истребляет великанов, кроме уцелевших в Азе, Гате и Ашдоде, и делит землю коленам. И земля успокоилась от войны.
Глава перечисляет царей, побеждённых к востоку от Ярдена: Сихона, царя Эмори в Хешбоне, и Ога, царя Башана, чьи земли Моше отдал коленам Реувена и Гада и половине Менаше. Затем перечислены цари, которых поразил Йеошуа к западу от Ярдена, от горы Халак до долины Леванона, и земли их розданы коленам. Всего названо тридцать один царь.
Йеошуа стар, а немалая часть земли ещё не завоёвана: округа плиштим, приморье, Леванон и владения на севере. Всевышний велит разделить и эту землю по жребию между девятью коленами и половиной Менаше. Далее описан надел, данный Моше за Ярденом коленам Реувена и Гада и половине Менаше, с их городами. Колену Леви надела не дано: их доля — приношения Всевышнему.
Эльазар-коэн, Йеошуа и главы отцовских домов делят землю по жребию для девяти колен с половиной, ибо два с половиной уже получили надел за Ярденом, а левитам даны города с выгонами. Калев бен Йефуне приходит и напоминает о клятве Моше и о своём правдивом слове разведчика. Ему восемьдесят пять лет, и он крепок, как прежде; Йеошуа благословляет его и отдаёт ему Хеврон.
Жребий колена Йеуды определяет границы от пустыни Цин и границы Эдома до Великого моря. Калев изгоняет из Хеврона трёх сыновей Анака, а за взятие Кирьят-Сефера отдаёт дочь Ахсу Отниэлю бен Кназу, и она просит у отца источники воды. Далее перечислены города надела по округам — в низине, в горах и в пустыне. Йевусеев в Йерушалаиме сыны Йеуды изгнать не смогли.
Жребий сыновей Йосефа проходит от Ярдена у Йерихо через пустыню к горам Бейт-Эля и далее к морю. В этих пределах указан надел колена Эфраима с его границами и отдельными городами, отведёнными среди надела Менаше. Кнаанеев, живших в Гезере, сыны Эфраима не изгнали, и те остались среди них, обложенные повинностью.
Половина колена Менаше получает надел к западу от Ярдена, а Махиру, отцу Гилада, достались Гилад и Башан. Дочери Цлофхада приходят к Эльазару и Йеошуа и по слову Моше получают надел среди братьев отца. Ряд укреплённых городов Менаше изгнать не сумел, и кнаанеи остались там на повинности. Сыны Йосефа жалуются на тесноту, и Йеошуа велит им расчищать лесистые горы.
Община собирается в Шило и ставит там шатёр откровения, а земля уже покорена. Семь колен ещё не получили надела, и Йеошуа посылает по три человека от колена описать землю и разделить её на семь частей, после чего бросает о них жребий пред Всевышним. Первый жребий выпадает колену Биньямина; описаны его границы между наделами Йеуды и сыновей Йосефа и перечислены города.
Второй жребий выходит колену Шимона, и его надел лежит внутри владения Йеуды; затем описаны наделы Звулуна, Иссахара, Ашера и Нафтали с их границами и городами. Колену Дана достаётся надел на западе, но, потеснённое, оно идёт войной на Лешем и называет его Даном. В завершение народ даёт Йеошуа город Тимнат-Серах на горе Эфраима, и раздел заканчивается в Шило.
Всевышний велит Йеошуа выделить города-убежища, о которых говорил Моше, чтобы туда бежал убивший человека по ошибке, без злого умысла. Пришедший останавливается у городских ворот, излагает дело старейшинам, и его принимают в город; мститель за кровь не выдаётся ему в руки. Названы Кедеш в Галиле, Шхем и Кирьят-Арба, то есть Хеврон, а за Ярденом — Бецер, Рамот в Гиладе и Голан в Башане.
Главы отцовских домов Леви приходят к Эльазару-коэну и Йеошуа в Шило и просят города, обещанные через Моше. По жребию сыновья Аарона, коэны, получают тринадцать городов от Йеуды, Шимона и Биньямина, прочие семейства Кеата — десять, сыновья Гершона — тринадцать, сыновья Мерари — двенадцать. Всего левитам дано сорок восемь городов с выгонами, и все обещания Всевышнего исполнились.
Йеошуа отпускает колена Реувена и Гада и половину Менаше домой с большой добычей, наставляя хранить заповеди. Придя к Ярдену, они строят у реки большой жертвенник, и остальные колена собираются в Шило, чтобы идти на них войной. Посланный Пинхас бен Эльазар слышит объяснение: жертвенник поставлен не для жертв, а в свидетельство для будущих поколений. Ответ принят, и войны не бывает.
Спустя много дней, состарившись, Йеошуа созывает старейшин, судей и глав народа и напоминает, что Всевышний Сам воевал за них и отдал им землю. Он велит крепко держаться Торы Моше, не уклоняясь ни вправо, ни влево, не смешиваться с оставшимися народами и не служить их божествам. И предупреждает: если народ нарушит союз, он погибнет с этой доброй земли.
Йеошуа собирает колена в Шхем и излагает перед ними путь от Тераха и Авраама через Египет и пустыню до завоевания страны. Он призывает выбрать, кому служить, и народ трижды обещает служить Всевышнему; Йеошуа заключает союз, записывает слова в книгу и ставит большой камень под дубом. Йеошуа умирает ста десяти лет и погребён в Тимнат-Серахе; кости Йосефа хоронят в Шхеме, а Эльазар умирает следом.
Изложение глав — краткий пересказ содержания, а не перевод. Оригинал и переводы — на Sefaria.