Седер Оламлента еврейской истории

Кузари הכוזרי

Диалог хазарского царя с философом, христианином, мусульманином и евреем — защита еврейской веры через историю.

Рабби Йеуда а-Леви — поэт, врач и мыслитель испанского золотого века — построил свою книгу как разговор. Хазарскому царю снится сон: «намерения твои угодны, но дела твои неугодны». Он ищет правильный путь и приглашает по очереди философа, христианина, мусульманина и, последним, еврея.

Ответ еврея начинается неожиданно. Он не говорит о Творце мира вообще, а говорит: «мы верим в Бога, который вывел нас из Египта». Не философское доказательство, а событие, засвидетельствованное целым народом, — вот основание веры. Из этого вырастает вся книга: о преимуществе прямой традиции над умозрением, об особой связи народа Израиля с Землёй Израиля, о превосходстве иврита, о смысле заповедей, о том, почему изгнание не опровергает избранности.

Книга написана по-арабски и переведена на иврит Ибн Тиббоном. Сам Йеуда а-Леви, следуя собственной логике, покинул благополучную Испанию и отправился в Землю Израиля; предание говорит, что он погиб у стен Йерушалаима.

События

⁂Связано с

Источники

Ришоним

  • Кузари I:11–25 — «Бог Авраама, Ицхака и Яакова» — вера из истории народа
  • Кузари II:8–24 — о Земле Израиля и её особой роли
  • Кузари V — разбор философии и свободы воли
  • Диван Йеуды а-Леви, «Сиониды» — стихи того же автора о Ционе

Read this article in English →