Смиха: посвящение, которое прервалось סמיכה

Не диплом и не звание, а передача из рук в руки, идущая от Моше к Йеошуа. Цепь оборвалась около 4120 года, и с тех пор ни один суд не может судить о штрафах.

Откуда. «И возложил руки свои на него, и заповедал ему» — так Моше поставил Йеошуа (Бемидбар 27:23). От этого возложения рук и идёт слово: смиха.

Как это делалось. Не буквальным возложением рук, а называнием имени: «Посвящают его по имени, объявляя вслух; его называют рабби и дают ему право судить дела о штрафах» (Санхедрин 13б). Совершают трое, из которых хотя бы один сам посвящён.

Что она давала. Право судить то, что может судить только посвящённый суд: денежные штрафы Торы, телесное наказание, дела о смертной казни. Обычный суд, не имеющий смихи, судит только то, что установили мудрецы.

Как прервалась. Смиху давали только в Земле Израиля. Римские гонения после восстания Бар-Кохбы карали за неё смертью: рабби Йеуда бен Бава посвятил пятерых учеников в горах и был за это убит. Держалась она ещё два века и оборвалась около 4120 года.

Можно ли вернуть. Рамбам говорит: «Если все мудрецы Земли Израиля согласятся поставить судей и дать им смиху — смиха действительна, и эти судьи вправе судить дела о штрафах» (Санхедрин 4:11). На этом и стояла попытка 5298 года в Цфате: рабби Яаков Бейрав созвал мудрецов и дал смиху четверым. Рабби Леви ибн Хавив из Йерушалаима возразил, что «все мудрецы» — это все, а не собравшиеся; спор не решён до сих пор, и смихи в этом смысле по-прежнему нет.

Отчего это важно для счёта времени. Пока смиха была, суд Земли Израиля мог объявлять новомесячье по свидетелям и вставлять тринадцатый месяц. Когда она прервалась, календарь пришлось положить на расчёт — и с тех пор он расчётный.