Вознесение Ханоха
«И ходил Ханох с Элоким, и не стало его, ибо взял его Элоким» — в 987 году, в возрасте 365 лет, он уходит из мира, не умерев.
Когда это было
- через 986 лет после Сотворения мира
- за 669 лет до начала Потопа
- за 961 год до рождения Авраама
Кто был жив: Шет857Энош752Кейнан662Меалалель592Йеред527Ханох365Метушелах300Лемех113
А в мире тогда: 1061 · ок. 2700 до н. э. Гильгамеш, царь Урука1111 · ок. 2650 до н. э. Джосер и первая пирамида
Через 57 лет после смерти Адама из мира исчезает Ханох. Тора описывает это единственной фразой, не похожей ни на одну другую в пятой главе: вместо «и умер» — «ве-эйнену, ки лаках ото Элоким», «и не стало его, ибо взял его Элоким». Ему 365 лет — меньше половины срока его современников. Он оставляет сына Метушелаха, которому 300 лет, и внука Лемеха, которому 113.
Что именно произошло, Тора не объясняет, и традиция намеренно осторожна. Простое чтение: Ханох умер молодым. Мидрашистское чтение, ставшее основным: он был взят живым, поскольку в поколении, стремительно катившемся вниз, его праведность была слишком хрупка, чтобы устоять до конца. Раши формулирует это без пафоса: он был праведен, но его легко было склонить обратно ко злу, поэтому Всевышний поторопился и забрал его.
Позднейшие тексты — от книг эпохи Второго Храма до Зоара — построили вокруг Ханоха целую литературу, вплоть до отождествления его с ангелом Метатроном. Классический Талмуд об этом не говорит; мудрецы Мишны и Гемары к фигуре Ханоха обращаются редко и сдержанно. Для ленты важно другое: в 987 году в истории впервые появляется человек, о котором сказано, что он вышел из мира не через смерть.
Где об этом написано
Берешит 5:23–24. Год выводится из 622 + 365 = 987. Основное толкование — Раши на 5:24 по Берешит Раба 25:1.
Что говорят мудрецы
Берешит Раба 25:1 приводит сцену: некий вопрошающий спрашивает рабби Йоси, почему в Танахе не сказано, что Ханох умер, и предлагает вывести отсюда, что он не умер вовсе; рабби Йоси отвечает, что слово «лаках», «взял», встречается и там, где речь идёт о смерти. Раши на 5:24 объясняет: он был праведником, но лёгок на то, чтобы вернуться и злодействовать, поэтому Всевышний поспешил и забрал его до срока. Мидраш связывает и число 365 с днями солнечного года. Отождествление Ханоха с Метатроном — поздняя традиция, известная по книгам эпохи Второго Храма и Зоару, а не по Талмуду.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Берешит 5:23–24 — «и не стало его, ибо взял его Элоким» — вместо слов «и умер»
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Берешит Раба 25:1 — ответ рабби Йоси: слово «взял» встречается и о смерти
Ришоним
- Раши на Берешит 5:24 — объяснение ухода до срока — чтобы праведность не успела испортиться
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Восьмое и девятое поколения: Метушелах (687), проживший дольше всех людей — 969 лет, и его сын Лемех (874), отец Ноаха.
1056Рождение НоахаУ Лемеха в 182 года рождается сын, названный Ноахом: «этот утешит нас в работе нашей» — десятое поколение от Адама.
622Рождение ХанохаУ Йереда в 162 года рождается Ханох — седьмое поколение от Адама, единственный в списке, о ком сказано «и ходил Ханох с Элоким».
325–460Рождение Кейнана, Меалалеля и ЙередаЧетвёртое, пятое и шестое поколения от Адама: Кейнан (325), Меалалель (395) и Йеред (460) — звенья цепи из пятой главы Берешит.