Седер Оламлента еврейской истории

Продажа Йосефа

Братья бросают семнадцатилетнего Йосефа в яму и продают его в Египет; Яаков двадцать два года считает сына погибшим.

Когда это было

3570лет назад
2216от Сотворения
≈ 1545 до н. э.по общему счёту
23-епоколение от Адама · Леви

Кто был жив: Ицхак Авину168Эсав108Яаков Авину108Леви21Йеуда21Йосеф а-Цадик17Биньямин10

А в мире тогда: 2211 · ок. 1550 до н. э. Изгнание гиксосов и начало Нового царства2261–2421 · ок. 1500 до н. э. — 1340 до н. э. Митанни: хурритское царство между Египтом и хеттами2261–2861 · ок. 1500 до н. э. — 900 до н. э. Приход ариев и сложение Вед2261–2761 · ок. 1500 до н. э. — 1000 до н. э. Ригведа и ведийская Индия2261–2461 · ок. 1500 до н. э. — 1300 до н. э. Эрлиган: бронзовый век Шан расходится по Китаю

Сравнить с другим событием →

Яаков любит Йосефа больше остальных сыновей — он сын Рахели и «сын старости» — и шьёт ему полосатую рубаху. Йосеф рассказывает братьям свои сны: снопы, кланяющиеся его снопу; солнце, луна и одиннадцать звёзд. Ненависть растёт. Когда братья пасут скот у Шхема, отец посылает Йосефа проведать их; он ищет их и доходит до Дотана. Они видят его издали: «Вот идёт сновидец… убьём его и увидим, что станет с его снами». Реувен уговаривает не проливать кровь, а бросить в яму, чтобы потом спасти; Йеуда предлагает продать. Йосефа снимают рубаху, бросают в пустую яму — в которой, по Талмуду, не было воды, но были змеи и скорпионы, — и продают проходящему каравану ишмаэлитов за двадцать серебряных. Караван вёз благовония, а не смолу, — чтобы праведнику не пришлось дышать зловонием. Рубаху окунают в кровь козлёнка и приносят отцу: «узнай, рубаха ли это сына твоего?» Яаков разрывает одежды и отказывается утешиться: «сойду к сыну моему скорбящим в преисподнюю». В Египте Йосефа покупает Потифар; отвергнув домогательства его жены, он попадает в тюрьму и проводит там двенадцать лет — а всего Яаков считал сына погибшим двадцать два года, — толкуя сны виночерпия и пекаря. С этой семейной трагедии начинается путь в египетское изгнание.

Где об этом написано

Берешит 37 — сны, Дотан, яма и продажа; Берешит 39–40 — дом Потифара, тюрьма и толкование снов виночерпия и пекаря.

Что говорят мудрецы

Шабат (22а) выводит из слов «а яма пуста, нет в ней воды»: воды нет, но змеи и скорпионы есть. Раши (Берешит 37:25) обращает внимание на груз каравана: обычно ишмаэлиты возили смолу и дёготь, а этот вёз благовония — чтобы праведник не страдал от дурного запаха. Берешит Раба (84) и Талмуд (Шабат 10б) объясняют, что вся цепь бедствий началась с «двух селаим тонкой шерсти», которые Яаков добавил Йосефу: из-за зависти братьев потомки спустились в Египет. Мидраш «Эле эзкера» связывает продажу Йосефа с гибелью десяти мучеников эпохи римских гонений — счёт за проданного брата предъявлен спустя полторы тысячи лет.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

  • Берешит 37 — сны, Дотан, яма, продажа и рубаха в крови
  • Берешит 39–40 — дом Потифара, тюрьма, сны виночерпия и пекаря

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Берешит Раба 84 — ненависть братьев и её корни — подробности мидраша
  • Шабат 22а — «яма пуста, воды нет» — но есть змеи и скорпионы
  • Шабат 10б — два села шёлка: чем оборачивается выделение одного сына

Ришоним

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →