Седер Оламлента еврейской истории

Рождение колен Израиля и рождение Йосефа

В доме Яакова за семь лет рождаются одиннадцать сыновей и дочь Дина; последним в Харане рождается Йосеф, сын Рахели.

Когда это было

3593лет назад
2193–2199от Сотворения
≈ 1568 до н. э.по общему счёту
22-епоколение от Адама · Яаков

Кто был жив: Ицхак Авину145Эсав85Яаков Авину85

А в мире тогда: 2211 · ок. 1550 до н. э. Изгнание гиксосов и начало Нового царства2166–2606 · ок. 1595 до н. э. — 1155 до н. э. Касситы в Вавилоне2161–2715 · ок. 1600 до н. э. — 1046 до н. э. Династия Шан и гадательные кости2161 · ок. 1600 до н. э. Извержение Феры2161 · ок. 1600 до н. э. Хеттское царство

Сравнить с другим событием →

Из одной семьи в чужой стране за семь лет вырастает народ: в Харане рождаются одиннадцать сыновей и дочь Дина, а двенадцатый, Биньямин, — уже по дороге в Землю. Лея, «нелюбимая», рождает первой: Реувен — «увидел Всевышний беду мою», Шимон — «услышал», Леви — «на этот раз прилепится ко мне муж», и Йеуда — «на этот раз возблагодарю Всевышнего». Талмуд отмечает: до Леи никто ещё не благодарил Всевышнего так, как она, и от Йеуды пойдёт царская династия. Рахель, бездетная, отдаёт мужу свою служанку Билгу — рождаются Дан и Нафтали; Лея отдаёт Зилпу — рождаются Гад и Ашер. Затем Лея рождает ещё Иссахара и Звулуна и дочь Дину. Наконец «вспомнил Всевышний Рахель», и рождается Йосеф — в 2199 году, за шесть лет до ухода из Харана. Имя означает и благодарность, и просьбу: «снял Всевышний позор мой» и «прибавит мне Всевышний другого сына». Двенадцатый, Биньямин, родится уже на земле Кнаана, ценой жизни матери. В этих главах Тора почти не оценивает: она просто показывает соперничество сестёр, боль бездетности, торг за мандрагоры, слёзы и молитвы — и из всего этого складываются колена, каждое со своим характером, ремеслом и уделом в будущей земле. Именно эти двенадцать имён будут выгравированы на камнях нагрудника первосвященника и станут структурой всего народа на тысячи лет вперёд.

Где об этом написано

Берешит 29:31–30:24 — рождение сыновей и дочери; полный список колен — Берешит 35:23–26. Хронология рождения колен — Седер Олам Раба 2.

Что говорят мудрецы

Брахот (7б) говорит: «С того дня, как сотворён мир, не было человека, который благодарил бы Всевышнего, пока не пришла Лея и не поблагодарила» — потому и назван сын Йеудой, от слова «одэ», благодарю. Берешит Раба (71–73) объясняет, что Лея молилась, чтобы плод, который она носит, стал дочерью, — чтобы у её сестры была равная доля в коленах, и так родилась Дина. Мудрецы обращают внимание и на историю с дудаим (мандрагорами): за то, что Рахель легко уступила ночь мужа, ей было отказано в погребении рядом с ним. Раши (Берешит 30:22) отмечает, что Рахель была «вспомянута» в Рош а-Шана, вместе с Сарой и Ханой.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Берешит Раба 71–73 — молитва Леи о поле ребёнка и подробности рождений
  • Брахот 7б — «не было благодарившего, пока не пришла Лея» — имя Йеуды

Ришоним

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →