Теракт 11 сентября
В Нью-Йорке погибли около трёх тысяч человек; мир увидел то, с чем Израиль жил давно, и эпоха изменилась.
Когда это было
- через 1933 года после разрушения Второго Храма
- через 53 года после создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Ицхак Кадури103Рав Шах102Клод Леви-Стросс92Рабби Авраам Шапира91Рав Хаим-Пинхас Шейнберг91Рав Йосеф Шалом Эльяшив91Милтон Фридман89Рав Авраам Пам88Рав Михель-Йеуда Лефкович88Рав Шмуэль Вознер — «Шевет а-Леви»88Рабби Моше Тейтельбаум из Сатмара — «Берах Моше»87Рав Аарон Лейб Штейнман87
А в мире тогда: 5761 · 2001 н. э. Теракты 11 сентября5767 · 2007 н. э. Смартфон и социальные сети5754 · 1994 н. э. Конец апартеида5751 · 1991 н. э. Интернет и World Wide Web5751 · 1991 н. э. Распад СССР
Утром 23 элула 5761 года, за неделю до Рош а-Шана, четыре захваченных самолёта врезались в башни Всемирного торгового центра, в Пентагон и в поле в Пенсильвании. Погибли около 2977 человек из более чем 90 стран. Среди погибших было несколько сотен евреев — точных данных нет, но еврейские организации Нью-Йорка хоронили своих в течение многих месяцев.
Для еврейского мира это событие имело двойное значение. Во-первых, человеческое: Нью-Йорк — крупнейший еврейский город мира, и почти каждая община кого-то потеряла. Во-вторых, оно изменило разговор о терроре. До этого израильские теракты — автобусы, кафе, дискотеки — многие в мире считали частным конфликтом. После 11 сентября разговор пошёл иначе.
Особая алахическая проблема возникла с «агунот» — жёнами тех, чьи тела не были найдены. Из тысяч погибших опознать удалось далеко не всех. Раввинские суды Нью-Йорка вместе с равом Йосефом-Шаломом Эльяшивом в Иерусалиме разработали процедуру, позволившую разрешить эти случаи по косвенным свидетельствам — записям с камер, телефонным звонкам из башен, спискам пассажиров. Это была одна из самых напряжённых алахических работ конца века, и её вели быстро, чтобы женщины не остались связанными на всю жизнь.
Сразу за этим, в Израиле, шла вторая интифада.
Где об этом написано
Постановления о разрешении «агунот» 11 сентября собраны в решениях Бейт-дина Америки (Beth Din of America) и обсуждались с равом Й.-Ш. Эльяшивом; методология опирается на классические источники о свидетельстве в случае гибели без тела — Мишна Йевамот 16:3–7 и Шульхан Арух, Эвен а-Эзер 17.
Что говорят мудрецы
Мишна (Йевамот 16:3) обсуждает именно такой случай: человек упал в яму со львами или в огонь, тела нет — можно ли свидетельствовать о его смерти. Оттуда идёт правило, что при обстоятельствах, из которых спасение невозможно, свидетельство принимается. Раввины Нью-Йорка применяли это к башням: звонок с 101-го этажа после удара самолёта считался свидетельством присутствия. Рав Гедалья-Дов Шварц, глава Бейт-дина Америки, вёл эти дела лично. Отдельно раввины разбирали вопрос об опознании по останкам и по ДНК — тема, которая после этого вошла в алахическую литературу как самостоятельная область.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мишна Йевамот 16:3–7 — свидетельство о смерти без тела: «упал в яму со львами»
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шульхан Арух, Эвен а-Эзер 17 — законы агуны в кодексе
- Решения Beth Din of America, 5762 — агунот 11 сентября: звонок с горящего этажа как свидетельство
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Захваченные самолёты обрушивают башни в Нью-Йорке и меняют мировую политику на десятилетия.
5779«Древо жизни» в Питтсбурге: самое кровавое нападение на евреев в СШАУтро субботы, одиннадцать убитых. Убийца объяснил, что мстит еврейской организации, помогавшей беженцам.
5780Расцвет изучения Торы и «Даф йоми»Через 75 лет после Шоа Тору изучает больше людей, чем когда-либо в истории; один лист Талмуда в день читают сотни тысяч по всему миру.
5724–5748Борьба за советских евреев: от «Евреев молчания» до площади в ВашингтонеНачали студенты с плакатами у советского посольства. Кончилось четвертью миллиона человек на площади и правом на выезд.