Седер Оламлента еврейской истории

Вторая интифада и размежевание с Газой

Пять лет террористов-смертников в автобусах и кафе, а затем эвакуация всех еврейских поселений сектора Газы.

Когда это было

25лет назад
5761–5765от Сотворения
2001по общему счёту

Кто был жив: Рабби Ицхак Кадури103Рав Шах102Клод Леви-Стросс92Рабби Авраам Шапира91Рав Хаим-Пинхас Шейнберг91Рав Йосеф Шалом Эльяшив91Милтон Фридман89Рав Авраам Пам88Рав Михель-Йеуда Лефкович88Рав Шмуэль Вознер — «Шевет а-Леви»88Рабби Моше Тейтельбаум из Сатмара — «Берах Моше»87Рав Аарон Лейб Штейнман87

А в мире тогда: 5761 · 2001 н. э. Теракты 11 сентября5767 · 2007 н. э. Смартфон и социальные сети5754 · 1994 н. э. Конец апартеида5751 · 1991 н. э. Интернет и World Wide Web5751 · 1991 н. э. Распад СССР

Сравнить с другим событием →

В канун Рош а-Шана 5761 года, после провала переговоров в Кэмп-Дэвиде, началась вторая интифада. Она была не похожа на первую: главным оружием стал террорист-смертник. Взрывались автобусы, кафе, торговые центры, пиццерия «Сбарро» в центре Иерусалима, дискотека «Дольфинариум» в Тель-Авиве. Самым страшным был теракт в гостинице «Парк» в Нетании 14 нисана 5762 года — смертник вошёл в зал, где около двухсот пятидесяти человек сидели за пасхальным седером, и убил тридцать из них. Через несколько дней началась операция «Защитная стена». Всего за пять лет погибли более тысячи израильтян — в стране с населением шесть с половиной миллионов это было как война.

В 5765 году правительство Ариэля Шарона, которого считали главным строителем поселений, приняло план одностороннего размежевания. В ав 5765 года, сразу после Девятого ава, из сектора Газы были эвакуированы двадцать один посёлок Гуш-Катифа и ещё четыре в Северной Самарии — около восьми с половиной тысяч человек. Солдаты выносили из синагог свитки Торы, разбирали кладбища и перевозили гробы. Многие эвакуированные годами жили во временном жилье.

Спор об этом решении не закрыт. Ожидание, что уход снимет угрозу, не оправдалось: через два года сектор перешёл под власть ХАМАСа, и оттуда начались обстрелы юга страны.

Где об этом написано

Хроника терактов и потерь — данные Службы общей безопасности и министерства иностранных дел Израиля (5761–5765). Закон о размежевании принят Кнессетом в 5765 году. Алахический спор о приказе эвакуировать поселения — постановления рава Авраама Шапиры и рава Мордехая Элияу, с одной стороны, и рава Аарона Лихтенштейна и рава Йеуды Амиталя — с другой.

Что говорят мудрецы

После теракта в «Парке» многие раввины постановили, что в тот год седер надо было бы проводить с усиленной охраной, но не отменять — в память о тех, кто проводил седеры в гетто. Вокруг размежевания разгорелся острейший спор о приказах: рав Авраам Шапира, бывший главный раввин, призвал солдат отказываться участвовать в выселении, ссылаясь на заповедь заселения Земли; рав Аарон Лихтенштейн ответил, что разрушение армии как общего дома народа — цена, которую Тора не позволяет платить, и что никто не вправе решать за всех в одиночку. Рав Йеуда Амиталь напоминал, что и Талмуд (Гитин 55б) показывает, чем кончается непреклонность в общине, расколотой изнутри. Свитки Торы из синагог Гуш-Катифа сегодня хранятся в новых поселениях, а сами здания синагог были разрушены после ухода.

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Гитин 55б–56а — Камца и бар Камца: цена непреклонности в расколотой общине

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Постановления рава А. Шапиры, 5765 — призыв к отказу от приказа об эвакуации
  • Статьи рава А. Лихтенштейна о приказах и отказе — ответ: армию как общий дом народа не ломают

Документы эпохи

  • Закон о размежевании, Кнессет 5765 — сам закон 5765 года

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →