Авимелех в Шхеме и притча Йотама
Первая попытка царской власти в Израиле — и первая басня в Писании, сказанная с горы человеком, которому оставалось только бежать.
Когда это было
- через 768 лет после рождения Авраама
- через 268 лет после Исхода из Египта
- за 212 лет до постройки Первого Храма
- за 622 года до разрушения Первого Храма
А в мире тогда: 2715–2990 · ок. 1046 до н. э. — 771 до н. э. Западная Чжоу и «мандат Неба»2711 · ок. 1050 до н. э. Финикийцы и алфавит2692–3097 · ок. 1069 до н. э. — 664 до н. э. Третий переходный период2691 · ок. 1070 до н. э. Царство Куш2761 · ок. 1000 до н. э. Заратустра и зороастризм
После смерти Гидона его сын Авимелех пришёл в Шхем к родне матери и сказал горожанам: что вам лучше — чтобы правили вами семьдесят человек или один? Ему дали семьдесят серебряных из дома Бааль-Брита; он нанял людей и убил семьдесят своих братьев на одном камне. «И остался Йотам, младший сын Йерубааля, ибо спрятался».
Когда Авимелеха воцаряли у дуба в Шхеме, Йотам встал на вершине горы Гризим и крикнул притчу. Деревья пошли помазать над собою царя. Звали маслину — она не оставит своего тука; смоковницу — не оставит сладости; лозу — не оставит вина. Тогда сказали терновнику, и он ответил: «если вправду помазываете меня царём над собою — идите, укройтесь в тени моей; а если нет — выйдет огонь из терновника и пожрёт кедры ливанские».
Три года спустя Шхем и Авимелех пошли друг на друга. Авимелех сжёг башню Шхема, а под Тевецом женщина сбросила с башни обломок жёрнова ему на голову, и он попросил оруженосца добить его мечом. Книга подводит итог словами Йотама: огонь вышел с обеих сторон.
Авимелеха книга Шофтим не называет судьёй. О нём сказано «ва-йасар» — властвовал; глагол другой, чем у всех остальных.
Где об этом написано
Шофтим 9:1–22, Шофтим 9:50–57
Что говорят мудрецы
Притча Йотама — первая в Писании басня о деревьях, и толкователи читают её по-разному: маслина, смоковница и лоза — то ли судьи, которые не пошли во власть, то ли качества, которых у власти не бывает. Мы не выбираем между толкованиями.
Само же слово книги о конце Авимелеха сказано прямо: «и воздал Бог злом Авимелеху, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих».
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шофтим 9:1–22 — семьдесят серебряных, семьдесят братьев и притча с горы Гризим
- Шофтим 9:50–57 — Тевец, обломок жёрнова и слова о проклятии Йотама
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2676Гидон и триста воинов против МидьянаСемь лет мидьянитяне вытаптывали урожай Израиля. Ангел находит Гидона, тайком молотящего пшеницу, и посылает его — и триста человек с шофарами и факелами обращают в бегство целый лагерь.
2636Двора и Барак: победа над СисройПророчица Двора поднимает Барака против военачальника Сисры с девятьюстами железных колесниц. Поток Кишон уносит армию, а песнь Дворы становится одним из великих поэтических текстов Танаха.
2719Тола и Яир: сорок пять лет без войныДва судьи подряд, о которых сказано по два-три стиха: ни врага, ни войны, ни чуда. Сорок пять лет, о которых рассказывать нечего, — и это само по себе сведение.