Тола и Яир: сорок пять лет без войны
Два судьи подряд, о которых сказано по два-три стиха: ни врага, ни войны, ни чуда. Сорок пять лет, о которых рассказывать нечего, — и это само по себе сведение.
Когда это было
- через 771 год после рождения Авраама
- через 271 год после Исхода из Египта
- за 209 лет до постройки Первого Храма
- за 619 лет до разрушения Первого Храма
А в мире тогда: 2715–2990 · ок. 1046 до н. э. — 771 до н. э. Западная Чжоу и «мандат Неба»2711 · ок. 1050 до н. э. Финикийцы и алфавит2692–3097 · ок. 1069 до н. э. — 664 до н. э. Третий переходный период2691 · ок. 1070 до н. э. Царство Куш2761 · ок. 1000 до н. э. Заратустра и зороастризм
«И встал после Авимелеха спасать Израиль Тола бен Пуа, сын Додо, муж из Иссахара, и жил он в Шамире, на горе Эфраим. И судил Израиль двадцать три года, и умер, и был погребён в Шамире».
«И встал после него Яир а-Гилади, и судил Израиль двадцать два года. И было у него тридцать сыновей, ездивших на тридцати ослятах, и тридцать городов у них; их называют Хавот-Яир доныне, в земле Гильад. И умер Яир, и был погребён в Камоне».
Вот и всё. Книга Шофтим устроена на круге: народ забывает, приходит враг, народ взывает, встаёт спаситель. Здесь круг останавливается: два имени, две цифры и два места погребения. Ни угнетения, ни избавления. Двадцать три года и двадцать два — сорок пять лет, о которых рассказывать нечего.
Про Яира сказано чуть больше — про тридцать сыновей на ослятах и тридцать городов. Это не подвиг, а мера достатка и порядка: у судьи есть чем поделиться между сыновьями, и в земле Гильад стоят города, за которыми закрепилось его имя.
Где об этом написано
Шофтим 10:1–5, Седер Олам Раба 12
Что говорят мудрецы
Сроки этих двоих — двадцать три года и двадцать два — «Седер Олам Раба» 12 берёт в общий счёт эпохи и делает одну оговорку: у Яира «вычти из них один год, который засчитан и тому, и другому». Так объясняется, почему сложение сроков в книге Шофтим не совпадает с общим числом лет от Исхода, названным Ифтахом (Шофтим 11:26).
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шофтим 10:1–5 — двадцать три года Толы и двадцать два года Яира
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Седер Олам Раба 12 — «вычти из них один год, засчитанный и тому, и другому»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2716Авимелех в Шхеме и притча ЙотамаПервая попытка царской власти в Израиле — и первая басня в Писании, сказанная с горы человеком, которому оставалось только бежать.
2676Гидон и триста воинов против МидьянаСемь лет мидьянитяне вытаптывали урожай Израиля. Ангел находит Гидона, тайком молотящего пшеницу, и посылает его — и триста человек с шофарами и факелами обращают в бегство целый лагерь.
2780Ифтах из Гильада и его обетИзгнанный братьями главарь ватаги становится вождём Гильада и разбивает Аммон — но необдуманный обет превращает победу в личную трагедию.