Двора и Барак: победа над Сисрой
Пророчица Двора поднимает Барака против военачальника Сисры с девятьюстами железных колесниц. Поток Кишон уносит армию, а песнь Дворы становится одним из великих поэтических текстов Танаха.
Когда это было
- через 688 лет после рождения Авраама
- через 188 лет после Исхода из Египта
- за 292 года до постройки Первого Храма
- за 702 года до разрушения Первого Храма
А в мире тогда: 2661 · ок. 1100 до н. э. «Энума элиш»2661–2961 · ок. 1100 до н. э. — 800 до н. э. Тёмные века и рождение полиса2586 · ок. 1175 до н. э. Филистимляне и их пять городов2584 · ок. 1177 до н. э. Крушение бронзового века и народы моря2584 · ок. 1177 до н. э. Рамсес III и народы моря
Двадцать лет север страны был под властью Явина, царя Хацора, а его военачальник Сисра держал долину Изреэль девятьюстами железными колесницами — техническим превосходством, против которого пешие ополченцы колен были беспомощны.
Судьёй Израиля была тогда Двора, жена Лапидота, пророчица. Она сидела под пальмой между Рамой и Бейт-Элем в горах Эфраима, и люди поднимались к ней на суд. Двора вызвала Барака бен Авиноама из Кедеш-Нафтали и передала ему слово Всевышнего: возьми десять тысяч человек из колен Нафтали и Звулун, поднимись на гору Тавор, и Я приведу к тебе Сисру к потоку Кишон. Барак поставил условие: пойдёшь со мной — пойду. Двора согласилась, но предупредила: слава этого похода достанется не тебе, а женщине.
Битва решилась не оружием. Внезапный ливень превратил Кишон в поток, колесницы завязли и были смыты, войско побежало. Сисра бежал пешком и укрылся в шатре Яэли, жены Хевера-кенийца; она напоила его молоком, укрыла, а когда он уснул — вбила ему в висок колышек от шатра. Предупреждение Дворы сбылось буквально.
Потом Двора и Барак спели песнь — пятая глава книги Шофтим, один из древнейших поэтических текстов Танаха. Там есть и укор колёнам, которые не пришли на войну, и знаменитая строка «с небес сражались, звёзды с путей своих сражались с Сисрой», и финальная картина: мать Сисры у окна считает часы до возвращения сына, который не вернётся. После этого земля покоилась сорок лет.
Где об этом написано
Шофтим 4 — рассказ о походе, Шофтим 5 — песнь Дворы и Барака. Двора названа среди семи пророчиц Израиля в трактате Мегила 14а.
Что говорят мудрецы
Гемара (Мегила 14а) перечисляет семь пророчиц — Сара, Мирьям, Двора, Хана, Авигаиль, Хульда, Эстер — и объясняет, почему Двора судила под пальмой, а не у себя дома: чтобы люди приходили к ней открыто, без уединения. Там же «Лапидот» читают как прозвище: она делала фитили («лапидот» — факелы) для светильника в Шило. При этом мудрецы её не идеализируют: Псахим 66б приводит Двору как пример того, как гордость отнимает дар — за слова «пока не встала я, Двора, мать в Израиле» пророчество на время отступило от неё.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шофтим 4–5 — поход Барака, гибель Сисры от руки Яэль и песнь Дворы
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 14а — Двора среди семи пророчиц; суд под пальмой — открыто, без уединения
- Псахим 66б — за горделивые слова пророчество на время отступило от неё
- Седер Олам Раба 12 — место Дворы в счёте лет эпохи Судей
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2676Гидон и триста воинов против МидьянаСемь лет мидьянитяне вытаптывали урожай Израиля. Ангел находит Гидона, тайком молотящего пшеницу, и посылает его — и триста человек с шофарами и факелами обращают в бегство целый лагерь.
2716Авимелех в Шхеме и притча ЙотамаПервая попытка царской власти в Израиле — и первая басня в Писании, сказанная с горы человеком, которому оставалось только бежать.
2574Эуд бен Гера и Эглон, царь МоаваВосемнадцать лет подати — и один человек, левша, с мечом в локоть на правом бедре. После этого земля покоилась восемьдесят лет, дольше, чем в любом другом месте книги.