Канси: шестьдесят один год на престоле Китая
Второй маньчжурский император укрепляет Цин, подписывает первый договор с Россией и держит при дворе иезуитов.
Когда это было
- через 2083 года после разрушения Первого Храма
- через 1593 года после разрушения Второго Храма
- за 287 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Йосеф Эскапа89Рабби Симха (Симоне) Луццатто78Таз — рабби Давид а-Леви Сегаль75Аснат Барзани71Рабби Хаим Бенвенисте — «Кнесет а-гдола»58Рабби Ицхак Абоаб да Фонсека56Рабби Яаков Саспортас51Рабби Аарон Шмуэль Кайдановер — Маарашак47Хелькат Мехокек — рабби Моше Лима46Рабби Ицхак Оровио де Кастро44Шалом Шабази42Рамаз — рабби Моше Закуто41
А у евреев тогда: 5416 · 1656 н. э. Менаше бен Исраэль у Кромвеля: конференция, которая ничего не решила5416–5422 · 1656 н. э. Сефевидские гонения и джадид аль-ислам5416 · 1656 н. э. Херем Спинозе5426 · 1666 н. э. Шабтай Цви и лжемессианство5415 · 1655 н. э. Двадцать три беженца в Новом Амстердаме: община, которую хотели выслать
Канси садится на престол в 1661 году семилетним и правит шестьдесят один год — дольше всех императоров Китая. Он подавляет восстание трёх удельных князей на юге, присоединяет Тайвань, отбрасывает джунгар в Монголии и в 1689 году заключает с Россией Нерчинский договор — первый договор Китая с европейской державой, писанный по-латыни при посредстве иезуитов. Иезуиты при его дворе ведают календарём, картами и пушками; император учится у них геометрии и разрешает проповедь христианства, пока Рим не запретит китайцам-христианам чтить предков — тогда он охладеет. При Канси составлены словарь его имени на сорок семь тысяч знаков и огромная энциклопедия, страна отдыхает от войн, население растёт. Его внук Цяньлун проправит почти столько же, и восемнадцатый век станет для Китая временем покоя и силы — накануне встречи с Европой пушек и опиума.
Источники
Документы эпохи
- Нерчинский договор 1689 года — первый договор Китая с европейской державой
Исследования
- История династии Цин — датировка 1661–1722 годов, Тайвань, джунгары и иезуиты
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.