Двадцать три беженца в Новом Амстердаме: община, которую хотели выслать
Стёйвесант просил у Амстердама разрешения выслать их «ради блага колонии». Директора компании отказали: среди пайщиков были евреи, и деньги решили дело.
Когда это было
- через 2077 лет после разрушения Первого Храма
- через 1587 лет после разрушения Второго Храма
- за 293 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Йосеф Эскапа83Рабби Симха (Симоне) Луццатто72Таз — рабби Давид а-Леви Сегаль69Аснат Барзани65Яшар из Кандии — рабби Йосеф Шломо Дельмедиго64Рабби Шауль Леви Мортейра59Оливер Кромвель56Рабби Хаим Бенвенисте — «Кнесет а-гдола»52Рабби Менаше бен Исраэль51Рабби Ицхак Абоаб да Фонсека50Рабби Яаков Саспортас45Рабби Аарон Шмуэль Кайдановер — Маарашак41
А в мире тогда: 5409–5420 · 1649–1660 н. э. Английская революция и Кромвель5421–5482 · 1661–1722 н. э. Канси: шестьдесят один год на престоле Китая5408 · 1648 н. э. Вестфальский мир5404–5672 · 1644 — 1912 н. э. Династия Цин5393 · 1633 н. э. Галилей перед судом инквизиции
В сентябре 5414 года на «Сент-Катрине» в Новый Амстердам вошли двадцать три человека — остаток общины Ресифи, у которых по дороге отняли всё. Капитан потребовал платы за провоз, суд описал их скарб и продал с торгов, вырученного не хватило, и двоих держали под стражей как залог за остальных.
Губернатор Питер Стёйвесант писал директорам Вест-Индской компании 22 сентября: пусть им «в дружеской форме будет предписано отбыть», ибо «эта лживая порода» не должна «заражать и тревожить новое владение». Ответ из Амстердама пришёл 26 апреля 5415 года и был холоден: просьба «неразумна и несправедлива», особенно ввиду понесённых этими людьми потерь при взятии Бразилии и ввиду значительного капитала, который они вложили в акции компании. Евреям разрешалось жить и торговать «при условии, что бедные из них будут содержаться их собственной нацией».
Дальше община отвоёвывала право за правом поштучно: стоять в карауле наравне с прочими (Стёйвесант предпочёл брать с них налог вместо службы), торговать на Делавэре и Гудзоне, владеть домом, иметь кладбище. Из этой горстки выросла «Шеарит Исраэль» — старейшая община Северной Америки, до 5585 года единственная в Нью-Йорке.
Условие «бедные содержатся своей нацией» оказалось важнее прочего: с него начинается американская еврейская благотворительность, которая триста лет спустя выкупит визы и вывезет людей из Европы.
Источники
Документы эпохи
- Письмо П. Стёйвесанта директорам Вест-Индской компании, 22 сентября 5414 — просьба выслать: «лживая порода»
- Ответ директоров Вест-Индской компании, 26 апреля 5415 — отказ: потери в Бразилии и вложенный капитал; «бедные — на попечении своей нации»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Капитуляция дала евреям три месяца на выезд с правом вывезти имущество. Уехали все — в Амстердам, на Кюрасао, в Гвианы и, двадцать три человека, в Новый Амстердам.
5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают АмстердамПортугальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.
5416Менаше бен Исраэль у Кромвеля: конференция, которая ничего не решилаСудьи постановили, что закона, запрещающего евреям вернуться в Англию, нет. Это и был весь итог: ни акта, ни хартии, ни прокламации.
5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошломДве грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.