Помазание Давида и поединок с Гольятом
Шмуэль помазывает младшего сына Ишая, пастуха из Бейт-Лехема. Вскоре этот юноша выходит с пращой против великана из Гата — и вся страна узнаёт его имя.
Когда это было
- через 935 лет после рождения Авраама
- через 435 лет после Исхода из Египта
- за 45 лет до постройки Первого Храма
- за 455 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Шмуэль а-Нави51Давид а-Мелех29
А в мире тогда: 2878–2902 · ок. 883 до н. э. — 859 до н. э. Ашшурнацирапал II и новая Ассирия2861 · ок. 900 до н. э. Арамеи и Дамаск2908 · ок. 853 до н. э. Салманасар III и битва при Каркаре2921 · ок. 840 до н. э. Моав и стела Меши2836 · ок. 925 до н. э. Поход Шешонка в Ханаан
После разрыва с Шаулем Всевышний послал Шмуэля в Бейт-Лехем, к Ишаю: среди его сыновей Я усмотрел Себе царя. Ишай вывел семерых. Первым был Элиав — рослый и видный, и Шмуэль подумал: вот он. Ответ прозвучал так, что стал формулой: «Не смотри на его вид и на высоту его роста… ибо человек смотрит на глаза, а Господь смотрит в сердце». Никто из семерых не был избран. «Все ли твои сыновья?» — «Остался младший, он пасёт овец». Привели рыжеватого юношу с красивыми глазами, и Шмуэль вылил на него масло из рога — на глазах у братьев.
Вскоре плиштим вышли войной, и в долине Эла между двумя лагерями встал единоборец из Гата — Гольят, шести локтей с пядью ростом, в чешуйчатой броне, с копьём, у которого древко «как навой ткацкий». Сорок дней утром и вечером он выходил и издевался над Израилем. Никто не отвечал.
Давида отец послал отнести братьям хлеб и сыр для начальника. Услышав насмешки, он спросил: кто этот необрезанный плиштимлянин, что позорит строй Бога живого? Его привели к Шаулю; тот дал ему свои доспехи, но Давид не смог в них ходить. Он взял посох, пращу и пять гладких камней из ручья и вышел со словами: ты идёшь ко мне с мечом и копьём, а я иду к тебе с именем Господа Воинств.
Один камень попал великану в лоб. Давид добил его его же мечом. Плиштим побежали, а женщины вышли навстречу с песней: «Побил Шауль тысячи, а Давид — десятки тысяч». С этой песни началась многолетняя ревность Шауля и годы бегства Давида.
Где об этом написано
Шмуэль I 16 — помазание в Бейт-Лехеме; Шмуэль I 17 — поединок в долине Эла; 18:6–9 — песня женщин и ревность Шауля. Происхождение Гольята от Орпы обсуждает Сота 42б, разницу между помазанием из рога и из сосуда — Орайот 11б–12а.
Что говорят мудрецы
Гемара (Сота 42б) связывает поединок с Мегилат Рут: Гольят — потомок Орпы, невестки Наоми, которая простилась поцелуем и ушла, а Давид — потомок Рут, которая прилепилась. «Пусть придут сыновья той, что поцеловала, и падут перед сыновьями той, что прилепилась». Другая деталь из Орайот 11б–12а объясняет судьбу двух династий: царей, помазанных из рога, царство сохраняется, а помазанных из сосуда — нет; Шауля мазали из сосуда, Давида и Шломо — из рога. Мидраш отмечает и пять камней: Давид взял их для Гольята и четырёх его братьев-великанов, но хватило одного.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шмуэль I 16–17 — помазание в Бейт-Лехеме и поединок в долине Эла
- Шмуэль I 18:6–9 — «Шауль поразил тысячи, а Давид — десятки тысяч» и начало ревности
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Сота 42б — Гольят — потомок Орпы; смысл поединка двух линий
- Орайот 11б–12а — рог против сосуда: чем помазание Давида отличалось от Шауля
- Рут Раба 2:20 — «сыновья поцеловавшей — перед сыновьями прилепившейся»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Народ требует царя «как у всех народов». Шмуэль предупреждает о цене монархии — и помазывает Шауля из колена Биньямина, самого высокого и самого скромного человека в Израиле.
2884Воцарение ДавидаПосле гибели Шауля на Гильбоа Давид в тридцать лет воцаряется в Хевроне. Через семь с половиной лет к нему приходят все колена — и начинается династия, которой обещана вечность.
2790Рут-моавитянка: праматерь царской династииВ голодные годы эпохи судей моавитянка Рут выбирает народ своей свекрови, собирает колосья на поле Боаза — и становится прабабушкой царя Давида.
2882Война с Амалеком: Шауль теряет царствоШмуэль передаёт царю приказ стереть Амалека. Шауль щадит царя Агага и лучший скот — и слышит: «Послушание лучше жертвы». Царство отдано другому.