Эли а-Коэн, захват Ковчега плиштим и конец Шило
В один день Израиль теряет тридцать тысяч человек, обоих сыновей первосвященника, самого Эли и Ковчег Завета. Мишкан в Шило перестаёт существовать после 369 лет.
Когда это было
- через 923 года после рождения Авраама
- через 423 года после Исхода из Египта
- за 57 лет до постройки Первого Храма
- за 467 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Эли а-Коэн98Шмуэль а-Нави39Давид а-Мелех17
А в мире тогда: 2878–2902 · ок. 883 до н. э. — 859 до н. э. Ашшурнацирапал II и новая Ассирия2861 · ок. 900 до н. э. Арамеи и Дамаск2836 · ок. 925 до н. э. Поход Шешонка в Ханаан2908 · ок. 853 до н. э. Салманасар III и битва при Каркаре2921 · ок. 840 до н. э. Моав и стела Меши
Эли, первосвященник и судья, вёл Израиль сорок лет. Его сыновья Хофни и Пинхас служили в Мишкане в Шило и вели себя так, что «люди стали пренебрегать жертвой Господней»: забирали мясо раньше срока, силой, не давая сперва воскурить жир. Эли выговаривал им, но не остановил. Пришёл безымянный «человек Божий» и произнёс приговор дому Эли: оба твоих сына умрут в один день.
Плиштим вышли войной, и при Эвен а-Эзер Израиль потерял четыре тысячи человек. Тогда старейшины решили: принесём из Шило Ковчег Завета, и он спасёт нас от руки врагов. Ковчег принесли — вместе с ним пришли Хофни и Пинхас. Лагерь взорвался таким криком, что земля загудела, а плиштим испугались и от страха дрались отчаянно. Разгром был полным: тридцать тысяч убитых, оба сына Эли мертвы, Ковчег захвачен.
Эли, девяноста восьми лет и уже слепой, сидел у ворот и «сердце его трепетало за Ковчег Божий». Вестник рассказал ему всё по порядку; при словах «и Ковчег Божий взят» старик упал навзничь со своего сиденья, сломал шею и умер. Его невестка родила в тот же час и назвала сына Ихавод — «нет славы»: отошла слава от Израиля.
Шило больше не поднялось. После 369 лет Мишкан перенесли в Нов, а затем в Гивон, где он простоял ещё пятьдесят семь лет — до строительства Храма. Сам Ковчег пробыл у плиштим семь месяцев: статуя Дагона дважды падала перед ним ниц, города поражала эпидемия, и в конце концов его отправили обратно на телеге, запряжённой коровами. Двадцать лет он простоял в Кирьят-Йеарим, пока его не поднял в Йерушалаим Давид.
Где об этом написано
Шмуэль I 2–6: поведение сыновей Эли, пророчество «человека Божьего», битва при Эвен а-Эзер, захват Ковчега, смерть Эли и рождение Ихавода, злоключения Ковчега в земле плиштим. Продолжительность Шило (369 лет) и переход в Нов и Гивон (57 лет) — Звахим 118б и Седер Олам Раба.
Что говорят мудрецы
Гемара (Шабат 55б) резко защищает сыновей Эли: «всякий, кто говорит, что сыновья Эли согрешили, — просто ошибается»; их вина была в том, что они задерживали приношения женщин и мясо жертв, и стих засчитал это как тяжкий грех. Йома 9а спрашивает прямо: за что было разрушено Шило? — и отвечает: за разврат и за пренебрежение святынями. А Йирмеяу (7:12–14) сделал из этого главный аргумент против тех, кто верил, что Храм защитит их автоматически: «Пойдите же на Моё место в Шило, где Я поместил Моё Имя вначале, и посмотрите, что Я сделал с ним». Сама история с вынесенным на поле боя Ковчегом стала в традиции классическим примером того, как святыню превращают в талисман.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шмуэль I 2–6 — сыновья Эли, приговор, Эвен а-Эзер, захват Ковчега, смерть Эли
- Йирмеяу 7:12–14 — Шило как предостережение Иерусалиму
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шабат 55б — «кто говорит, что сыновья Эли согрешили, — ошибается»: в чём их вина
- Йома 9а — за что пало Шило
- Звахим 118б — конец 369 лет и переход святилища в Нов
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Вымоленный у Всевышнего ребёнок, выросший при Мишкане, становится пророком всего Израиля, возвращает народ к Торе и своими руками помазывает двух первых царей.
2882Война с Амалеком: Шауль теряет царствоШмуэль передаёт царю приказ стереть Амалека. Шауль щадит царя Агага и лучший скот — и слышит: «Послушание лучше жертвы». Царство отдано другому.
2882Воцарение Шауля — первый царь ИзраиляНарод требует царя «как у всех народов». Шмуэль предупреждает о цене монархии — и помазывает Шауля из колена Биньямина, самого высокого и самого скромного человека в Израиле.
2883Помазание Давида и поединок с ГольятомШмуэль помазывает младшего сына Ишая, пастуха из Бейт-Лехема. Вскоре этот юноша выходит с пращой против великана из Гата — и вся страна узнаёт его имя.