Кто владел землёй Израиля: от Йеошуа до наших дней

Начало отсчёта. 10 нисана 2488 года народ переходит Иордан, и земля, обещанная Аврааму, впервые становится землёй Израиля на деле. Царя нет: власть у судей и колен, и так будет четыреста сорок лет.

Народ просит царя «как у всех народов», и Шмуэль помазывает Шауля. С этого года и до разрушения Первого Храма землёй правят свои цари — четыреста десять лет, из них с 2964 года двумя царствами.

Первая чужая власть. Невузарадан сжигает Храм и уводит народ в Вавилон; земля остаётся за Вавилоном, а потом за Персией, и народ по большей части живёт вне её. Семьдесят лет, названные Ирмеяу заранее.

Персия сменяет Вавилон, и первый же указ Кореша разрешает вернуться и строить. Земля под персидской властью, но Храм стоит, и это первый случай, когда чужая власть и своя жизнь на земле не исключают друг друга.

Александр входит в Землю Израиля, и первосвященник выходит ему навстречу. Так Персию сменяет Греция: сначала египетские Птолемеи, потом сирийские Селевкиды. Полтораста лет земля переходит из рук в руки внутри одного греческого мира.

Семья священников из Модиина поднимает восстание, и греческая власть над землёй кончается не договором, а войной. Ханука — праздник этого шага.

Снова своё государство — последнее еврейское до нашего времени. Правят им священники, взявшие себе царскую корону, и об этом мудрецы говорили с горечью; но земля — своя.

Два брата спорят за престол, оба зовут Рим, и Помпей входит в Иерусалим. Начинается самый долгий чужой отрезок: Рим, а за ним Византия — семь с половиной веков.

9 ава легионы Тита сжигают Храм. Власть над землёй не меняется — она и так римская, — но меняется всё остальное: с этого дня земля и народ надолго врозь.

Последняя попытка вернуть землю силой. Три с половиной года побед, падение Бейтара — и Рим переименовывает страну, чтобы стереть имя. С этого времени еврейская жизнь в земле держится на общинах, а не на власти.

Империя становится христианской, и власть над землёй из римской становится византийской. Для евреев это не смена хозяина, а смена отношения: земля объявлена святой для другой веры.

Арабы забирают землю у Византии, и на четыре с половиной века над ней стоят халифы — Омейяды, Аббасиды, Фатимиды. Евреям снова разрешено жить в Иерусалиме.

Крестоносцы берут Иерусалим и режут в нём и евреев, и мусульман; на земле — Иерусалимское королевство, почти два века. Это единственный отрезок, когда чужая власть шла сюда именно ради этой земли.

Мамлюки Египта выбивают крестоносцев и правят землёй до османов. При них Иерусалим — провинциальный город, а еврейская жизнь — маленькая и бедная.

За полгода османы разбивают мамлюков, и земля на четыреста лет переходит под руку Стамбула. Для евреев это перемена к лучшему: Османская империя принимает изгнанников из Испании, и Земля Израиля теперь внутри неё.

Что дала османская власть: изгнанники из Испании собираются в Цфате и за одно поколение делают его столицей Торы. Тут же — стены Иерусалима, поставленные Сулейманом.

Британия занимает землю в Первую мировую и письмом в три абзаца признаёт право евреев на национальный очаг. Мандат Лиги Наций закрепит это на бумаге; тридцать лет земля будет британской.

5 ияра 5708 года, за восемь часов до конца мандата. Впервые после Хашмонаим над землёй еврейская власть. Дорожка на ленте доведена до 6000 года не как предсказание, а потому что счёт лет идёт до 6000.