«На орлиных крыльях»: вывоз йеменского еврейства
Около сорока девяти тысяч человек вывезли из Адена в Лод примерно за триста восемьдесят рейсов. Самолёты были американские частные, а «Волшебный ковёр» — газетное прозвище, не имя операции.
Когда это было
- через 1881 год после разрушения Второго Храма
- через 1 год после создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Исраэль Фридман из Гусятина91Рав Йосеф-Цви Душинский82Рабби Исер Залман Мельцер — «Эвен а-Эзель»79Рабби Хаим Нахум77Рав Цви Песах Франк76Хаим Вейцман74Уинстон Черчилль74Рав Элияу Лопиан73Мартин Бубер71Хазон Иш70Иосиф Сталин70Альберт Эйнштейн70
А в мире тогда: 5709–5736 · 1949 — 1976 н. э. Народный Китай: Мао Цзэдун5708 · 1948 н. э. Всеобщая декларация прав человека5710–5713 · 1950–1953 н. э. Корейская война5707 · 1947 н. э. Независимость Индии и раздел с Пакистаном5707–5751 · 1947–1991 н. э. Холодная война
Рейсов было примерно триста восемьдесят. Настоящее израильское имя — מבצע על כנפי נשרים, «Аль канфей нешарим», «На орлиных крыльях», по Шмот 19:4: «носил вас на орлиных крыльях и принёс вас к Себе». «Волшебный ковёр» — прозвище журналистов и англоязычной печати, а не название операции; вдобавок оно сталкивается с американской военно-морской операцией того же прозвища 5705–5706 годов, которая возвращала домой американских военнослужащих и никакого отношения к этому не имеет.
Сроки: 16 декабря 5709 — 24 сентября 5710 года; напряжённая часть — с июня 5709-го по сентябрь 5710-го. Число: около сорока девяти тысяч йеменских евреев по обычному счёту или «свыше пятидесяти тысяч» по «Encyclopaedia Judaica» — разброс надо отметить. Тем же вывозом вынесли около пятисот человек из Джибути и Эритреи и около двух тысяч из Саудовской Арабии. Исходные величины 5708 года: около пятидесяти пяти тысяч евреев в самом Йемене и около восьми тысяч в колонии Аден.
Около 380 рейсов совершили британские и американские транспортные самолёты; главным подрядчиком была «Аляска эйрлайнз», её президент Джеймс Вутен руководил вывозом, вместе с «Ниар Ист эйр транспорт»; C-46 «Коммандо» и DC-4 с вынутыми креслами летали Аден — Лод. Оплачивал в основном Джойнт.
Потери: около 850 человек умерли по дороге к местам вылета и в лагерях. Перевалочный лагерь Хашед под Аденом, переименованный в Геула, «Избавление», был построен на пятьсот человек и держал временами двенадцать-тринадцать тысяч — без достаточных уборных, укрытий, врачебной помощи и кладбища.
Обстановка: погромы в Адене в декабре 5708 года, после голосования о разделе, убили 76–82 еврея (и вместе с ними 33 араба, четырёх индийцев-мусульман и одного сомалийца), разрушили синагоги и лавки и погубили доверие аденской общины к британской защите. Разрешение имама Ахмада на выезд в 5709 году и отомкнуло исход.
Три поправки помимо имени. Самолёты были не израильские, а американские частные, с преимущественно американскими экипажами; это сообщают неверно постоянно. Рассказ о том, что йеменцы «никогда не видели самолёта и бесстрашно садились, потому что Йешаяу обещал орлиные крылья», — многократно повторяемый и слабо подтверждённый: йеменские евреи семьдесят лет ездили морем и через Аден по железной дороге и на пароходах, а через их руки тысячу лет шла индоокеанская торговля; троп принадлежит израильской печати 5709–5710 годов и её экзотизирующему складу — тому самому, который создал фотографический канон этого вывоза. И «вывоз спас общину почти без потерь» — неверно: умерли около 850 человек, большей частью в лагере Хашед и на пешем пути к Адену, который иные семьи шли неделями; детская смертность среди прибывших в Израиль оставалась очень высокой весь 5710 год.
Где об этом написано
Шмот 19:4 — источник имени операции. Архивы Джойнта; полётные записи «Аляска эйрлайнз» и «Ниар Ист эйр транспорт»; дела Государственного архива Израиля об иммиграции; документы колонии Аден о погромах декабря 5708 года. Наука: Тюдор Парфитт, «The Road to Redemption: The Jews of the Yemen 1900–1950» (Брилль, 5756) — основное изложение вывоза; Бат-Цион Эраки Клорман, «Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience» (5774); Ница Друян, «Бе-эйн марвад ксамим» (5742).
Что говорят мудрецы
Стоит сказать, почему имя важно не только из точности. «Волшебный ковёр» — прозвище чужое: его дали журналисты, и оно рисует то, чего не было, — сказочный перенос людей, у которых нет своей истории и своего решения. «Аль канфей нешарим» — имя, взятое из стиха, который эти люди знали наизусть; и вывоз они понимали именно так. Заменяя второе первым, теряешь не слово, а точку зрения: тех, кто ехал, превращаешь из участников в поклажу.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шмот 19:4 — стих, давший операции её настоящее имя
Документы эпохи
- Архивы Джойнта и полётные записи подрядчиков — рейсы, самолёты и расходы вывоза
Исследования
- Т. Парфитт, «The Road to Redemption», Брилль, 5756 — основное изложение вывоза и его потерь
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Раввин Саны объявил Зоар книгой конца XIII века и потребовал вернуть обряд к Рамбаму. Спор кончился херемами — и тем, что зейдитский имам разбирал вопрос о подлинности Зоара.
5708–5714Дело йеменских детейМладенцев забирали у только что приехавших семей и не возвращали, говоря, что ребёнок умер. Три государственные комиссии организованного похищения не нашли; из 1033 разобранных случаев 56 остались невыясненными.
5641–5698«Аале ве-тамар»: йеменская алия 5641 годаТридцать семей вышли из Саны после Шавуота и добрались до Иерусалима — за год до Билу. Мотив был не сионистский, а мессианский: буквы слова «на пальму» переставляются в число года.
5439–5440Мавзийское изгнаниеУказом от 10 августа 5439 года почти всё еврейство Йемена погнали пешком в приморскую Мавзу. Вернули через год — потому что мусульманским крестьянам стало нечем пахать.