Разделы Польши
Россия, Пруссия и Австрия в три приёма делят Речь Посполитую, и крупнейшее еврейство мира оказывается подданным трёх империй.
Когда это было
- через 2194 года после разрушения Первого Храма
- через 1704 года после разрушения Второго Храма
- за 176 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Шаагат Арье — рабби Арье Лейб Гинцбург77Рабби Яаков Эмден — Яавец75Магид из Межерича68Давид Франко Мендес59Нода би-Йеуда — рабби Йехезкель Ландау59Маариц — рабби Йихья Салах58Ребе Элимелех из Лиженска55Рабби Шауль Лёвенштам55Рабби Давид Пардо — «Хасдей Давид»54Рабби Зуся из Аннополя54Виленский Гаон52Рашаш — рав Шалом Шараби52
А у евреев тогда: 5537–5739 · 1777 н. э. Дворы Галиции, Буковины и Венгрии: Ружин, Белз, Цанз, Сатмар5537–5665 · 1777 н. э. Дворы польского хасидизма: Лиженск, Люблин, Пшисха, Гур5537 · 1777 н. э. Первая хасидская алия5525–5716 · 1765 н. э. Дворы Литвы, Полесья и Волыни: Карлин, Ляховичи, Кобрин, Слоним5524 · 1764 н. э. Синагога Туро в Ньюпорте: старейшее еврейское здание Америки
В 1772, 1793 и 1795 годах Россия, Пруссия и Австрия тремя разделами стирают Речь Посполитую с карты: восстание Костюшко в 1794-м подавлено, последний король отрекается. Государства, в котором евреи жили с двенадцатого века под собственным самоуправлением, больше нет. Большая часть его еврейства — сотни тысяч человек — переходит к России, где евреев прежде почти не было; в 1791 году Екатерина Вторая ограничивает их проживание западными губерниями, и так начинается черта оседлости, продержавшаяся до 1917 года. Галиция уходит Австрии, Познань — Пруссии. С этих трёх разделов еврейская история Восточной Европы на полтора столетия расходится на три судьбы.
Источники
Документы эпохи
- Акты разделов 1772, 1793 и 1795 годов — три раздела и отречение последнего короля
- Указ Екатерины Второй 1791 года о местах жительства евреев — начало черты оседлости
Исследования
- Исследования по истории евреев Восточной Европы — как разделы разделили еврейство на три судьбы
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.